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解析杨耀先生的笔墨世界

时间: 2018-01-12 12:41 作者:admin 来源:未知 点击:

  石 寒

  

 

  杨耀先生(摄于2005年)

  “笔墨千古不易,经营因人而异”是中国画古典与现代、共性与个性、传统与发展的精神本旨,只有全面地掌握笔墨语言,在笔墨本体上建构自己的艺术世界,才能彰显出真正的中国画精神。深入笔墨文脉,建构笔墨语境是杨耀先生一生的追求,也正是他艺术卓然成就的中心关捩。

  不事张扬、默默耕耘、淡泊名利的杨耀先生近年来几乎被画坛遗忘。直到他撒手人寰,人们观览他的遗作,细细品味,才发现他的艺术价值以及他的艺术精神所蕴含的力量和伟大。“国有颜回而不知”,难道不是我们这个肤浅而浮躁时代的耻辱和悲哀吗?好在,作品是活着的杨耀先生。深入研究杨耀先生,不仅有利于梳理当代中国画史,更有利于对中国画精神本质的正本清源,也有利于人们深刻认知中国写意绘画的文化内涵及其意义。

  

 

  写意,是中国画艺术语言,也是中国画审美精神。落实到具体的笔墨经营上,首先体现在“写”上。写,即笔法,一方面它涵盖了书法的基本语汇,诸如提按转折、一波三折、内偃外拓、一阴一阳等等,意在充分体现出线条的生命张力与审美内涵;另一方面又体现书写时的精神意趣,诸如抒发情感、流泻心境等各种心理活动与体验。观杨耀先生的作品,其用笔没有描摹、刻画、做作的弊病,全然是一笔一笔写出来的,和他的书法用笔一以贯之。细观杨耀先生笔墨,随意中有节有脉,乱而不妄,整而不板,有起止,有往还;提按顿挫、正侧逆转,虚实相发,有节奏,有韵律。可以说,笔笔有法度,笔笔有来历。诚可谓万法归宗成一画,涵融须弥于芥子。杨耀先生用笔出神入化,令人叹为观止。重要的是我们还能深切地感受到杨耀先生运笔挥写时的那份从容、自在、闲适的自信。笔法就是行迹,线条就是迹化,一个人的内心世界是完全可以通过他笔迹的自然流露而呈现无误。

  

 

  杨耀先生用笔自然,不凑迫、不局促,信马由缰,达到一种“从心所欲而不逾矩”的自由状态。所以说,杨耀先生的用笔是很惬意、很悠然、很自信的心境流淌。那么他这种崇高的自信又是源于哪里呢?是的,源于他对笔墨本体的深刻认知和把握,源于他对中国画精神内核的高度觉识与领悟。一个人只有具备了超乎常人的觉悟,内心自然会很强大,同时也就充满了崇高的自信。那种“与道偕行”、“与道俱适”所带来的那种自足与充实,是浮名浪利、功名富贵所不足以累其心的。我以为,这也是杨耀先生数十年能够甘守清贫、不求闻达、不事炒作的原委所在,因为他真的不需要那些外在的包装作秀,更不需要那些有辱斯文的趋炎附势。也正因为如此,所以透过他的笔墨痕迹,我们能够体味到杨耀先生鼓荡在内心深处的那种洒然与超逸、自信与自在、悠游与从容。

  

 

  石涛说过:“笔与墨会,是谓氤氲。”氤氲就是笔墨浑融的状态,人们常说的“笔精墨妙”就是这种氤氲的体现。杨耀先生早年受到齐鲁大家黑伯龙的亲炙,而黑伯龙最见功力的就是用墨。杨耀先生深得其法,尤其是那些大面积的淡墨宛如温润的璞玉沉郁而曼妙,元气淋漓。杨耀先生对于黄宾虹的“七墨”亦颇多颖悟,画面上墨色的丰富流变呈现出万象错布、神工玄化的迷离美韵,给人一种幽眇无尽的审美体验。笔主点线,墨主块面。块面其实也是点线的扩大与延展。所以,诚如黄宾虹所言,墨法之妙,全从笔出。笔墨是相互表里的,同时,笔墨也凝聚着作者的气度与风骨,这一点古人说得很明白:“笔有气骨,墨亦有气骨,墨之气骨由笔而出。”(清·布颜图)杨耀先生的笔墨境界充分体征了笔墨作为一种艺术形式所蕴含的东方审美情趣。杨耀先生的艺术再一次证明了这句颠扑不破的古训所包含的深刻而又浅显的道理。

  中国山水画从来就不是作为一种风光图片来供人欣赏的,而是籍自然山水符号来辅助人伦,进益道德境界的。通过审美活动,试图获得对“道德”的理解与体悟。古人所谓的“五日一石,十日一水”绝不是在画一片风景,而是在体验人生的存在与意义。意境来自笔墨精妙,来自文心陶钧,来自人生感悟,来自生活积淀。杨耀先生学养渊博,志趣高洁,加之诗书画印俱有深厚的修养。所以,他的山水画意境隽永、深远,超尘脱俗。在他笔下,无论是崇山峻岭、名山大川,也无论是平沙浅渚、小桥流水,哪怕是极为寻常的一树一石,即便是寥寥几笔,而画面上所冲融的意境却总是那么引人神伫、流连。整体上看当代中国山水画,意境贫薄、格调平庸几成不争的事实。原因很简单,就是笔墨拙劣、修养肤浅、学识贫乏。大多数人对笔墨本体的认知很浅薄,更不要说对中国哲学精神有深切地了解、思考与体悟。处在这样一个肤浅而又浮躁的时代,要建立文化自信,我想,首先要深入了解中国文化的历史及其规律。杨耀先生的非凡成就一方面建立在他对中国艺术历史演变及其规律的高度认知与把握上,一方面建立在他的博览多识和修养全面上。所以能够文心涵泳,形诸于笔墨之中,幻化于纸上云烟,以他精湛的笔墨语境向人们宣示东方艺术的无穷魅力。解析杨耀先生的笔墨世界,我们可以发现笔墨内在所蕴含的本体意义。笔墨从来就不是一种一成不变的静止状态,而是一种根据个人的不同造化呈现出千变万化的动态景观。所以,笔墨自身的生命张力使得笔墨永远处在被开发、被焕然、被经营的状态之中。

  

 

  由于西方造型理论的大量涌进,人们已经习惯用西方造型的理论、观念来品评中国画,觉得很时髦、很国际,其实是极其肤浅的认知。事实上,这种语焉不详、似是而非的“西化”解说既无益于中国画的创作,更无益于人们对中国画的准确认知。当年傅抱石、潘天寿提倡“各自发展”、“拉开距离”,今天看来是何等的真知灼见!黄宾虹“国画民族性,非笔墨无以见”的思想主张,对于今天人们深刻认知中国画,建立文化自信,不啻是振聋发聩的一记棒喝!回过头来再读杨耀先生的作品,我相信我们能够深切地体悟到民族性与世界性的辩证关系,也能够深切地感知到杨耀先生内心深沉的、浓厚的爱国主义情怀。他用纯粹“中国式”的艺术语境淋漓尽致地倡扬出他的民族精神和民族自信。我不敢断言杨耀先生的艺术追求可以代表中国画未来发展的学术向度,但我坚信杨耀先生的艺术成就是中国笔墨文化为个体的神圣圆成可提供无限可能的再一次有力的明证,同时也必将给那些“民族文化虚无主义者”们再一次以无声而有力的回击。




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